百家论道

来自:中国山东道教网 发布日期:2013-4-4 浏览统计:2053
对外开放和市场经济大潮中,道教界出现了一部分人信仰淡化、戒律松弛的现象,成为道教加强自身建设所要克服的突出难题。在此背景下,重温明末清初著名道教律师、全真龙门派中兴之祖王常月的《龙门心法》,倡扬他“依律精持”的思想,学习他为了道教事业,自觉自律,努力精进的伟大人格,对提振宗风、弘扬祖道具有重要意义。

    从《龙门心法》看,王常月修道思想的核心就是依戒修行。他强调参悟大道要从受戒持戒入手,“戒是全真第一关”,突出持戒在修行中的决定作用,“大众,先去受初真十戒,降伏身心,使方寸不乱,则能见圣贤仙佛之心了。然后进受中极戒,开辟性灵,使玄关通彻,则能明圣贤仙佛之理了。然后进受天仙戒,精研妙义,使圆通智慧,则能悟圣贤仙佛之法了”。他认为戒律是非常神圣的,“戒律就是玄都禁约,乃三清上圣所定科条,女青天曹所管,纠察神兵卫护,天将稽巡。遵守者,丹册加功。犯悖者,黑册加过”。

    受戒的人如何行持呢?总原则就是行善止恶。王常月说:“受了戒的人,全要把自己心上所行,日里所说,日夜存思,善即行,恶即止,不许自己曲全,不许自己饶恕,不许自己欺瞒,不许自己遮蔽。有善不以有功,有过实时忏悔。依戒经细细参求,访明师勤勤学问。”王常月要求受戒的人变化气质,道貌庄严。他说:“如今受戒,穿起戒衣,戴上戒巾,托了钵,着了鞋,把个身子,都约束定了,不觉地跟好人,学好事,把气质都改变了。就把前头的俗气粗鲁之状,变作从容有礼之人。持戒是功夫,外相庄严,变化气质,改为道貌,使人一见起敬,这便是持戒的外相效应了。”

    《道德经》曰:“大道甚夷,而民好径。”古往今来,“好履邪径”既是人性的弱点,也是利欲熏心者的癖好,是纷扰民心和污染败坏社会风气的根由。今之世界,人心面对种种诱惑、迷乱,正如《龙门心法》中所说“种种祸因,皆是此心招摇起首。六贼先锋,七情魁帅”,心灵需要依托,灵魂需要净化。因此,宗教便成了纷扰红尘中的一块净土,想要在宗教中感悟真诚、圣洁、朴实、单纯的人不在少数。崇尚“见素抱朴”、“少私寡欲”、“返朴归真”的道教,从教理教义上和现代社会之需求高度契合。

    道教倡导 “修身养性”,首先就是要善养正气,要有善良心、平常心、公正心。以善良之心待人,以平常之心处事,以公正之心立身。王常月在《龙门心法》中所述“依律精持”的实质,就是加强道教立足于正信、勤修根基上的自身建设,使道教保持健康的肌体和活力,使正法久住、道气长存。

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