日常养生

来自:中国山东道教网 发布日期:2013-3-24 浏览统计:1401
养生宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身;及吾无身,吾有何患?故贵以身为全国,若可寄全国;爱以身为全国,若可托全国。
——《老子?第十三章》人的精力与肉体,既是一致的,又是敌对的,若是一小我在身体上遭受了羞耻,必定反应到精力上。历史上,有许多人因不胜忍耐肉体的凌辱而精力失常。有些人因过度严重而招致疾病,甚至逝世。有些人因为过度振奋而欣喜若狂,有些人也因为过度振奋而招致心脑血管疾病的俄然发生。 
大家常常以为,遭到“宠幸”是一件非常好的工作。在古代,“宠幸”意味着君王对臣下的信赖和关心,作为臣子当然觉得侥幸无比,精力好像是遭到“惊吓”相同;若是遭到了“耻辱”,也好像遭到“惊吓”相同,这样的精力状态就失之于安静慈祥,关于身体来说是极为晦气的。
人的精力能够最大极限地自由,而人的身体却要遭到许多的约束。老子感叹,本人的身体是本人最大的妨碍,若是咱们没有身体,只需一种朴实的精力,那么咱们会自由许多,只可惜,精力与肉体总是相互依存的,缺一不行,这也正是咱们注重摄生的底子理由,珍惜身体,就要维护精力。
小周天法
在每小我的平常生计中,因为各种因素招致的精力严重层出不穷。高度精力严重有能够招致各种疾病,包含心血管疾病、高血压病、胃肠道疾病、心理疾病等,甚至是肝炎也会因它而起。而出自道家的“小周天法”,是一种减轻精力严重的很有用的办法。
首要,选一清净之室,开窗闭户,空气新鲜,防止风向,然后宽衣解带,默坐床上或沙发上,平直其身,脊骨不曲,规矩不歪。
默坐姿态分双盘、单盘、天然盘,任选一种。坐时要做到三折式,即臀部略向后,腹部稍兴起,胸部微前俯,不成心造作,以舒服为度,双手相握置于腹下。
然后微闭双目,安定入静,不思,不看,不听,不动,舌抵上颚,口中津满,随即缓慢咽下。初练者往往杂念纷纭,时灭时起,可采纳随息法消除。
呼吸以天然呼吸为主。将思维守在“吸”上,能够在吸气的一起,心中默念“吸”字。当有杂念来扰时,意守“吸”字,不要让本人的心随杂念而去。这里注重不要故意按捺杂念,有杂念出现是正常表象,只需坚持操练,日久天长,杂念会天然衰退。
什么是闭关
老子说:“善闭无关楗而不行开。”意思是,长于闭关的人不到要害的时分是不随意开关的,老子在这里说到了关于“闭关”的摄生办法。那么,什么叫闭关呢?
闭关,又称“坐关”,语出自释教。“闭关”在释教中指小我或数人结伴,闭门专注定时修禅或数人结伴,闭门专注结期修禅或学经、悔过、写作等,隔绝全部业务与人事往来。
闭关的时刻,最短者为三天、七天,中等者为二十一天、四十九天、三个月,长者可达一年甚至三年。闭关通常是茕居一室或一座小院,藏传释教的瑜伽行者则多茕居山洞。有专人照顾其生计起居称为“护关”,在释教中则称为闭关者“护法”。
入关之后,洞口或门户须关闭,仅留一送食物的小窗口,待修炼期满,才干打破关口出关。结期闭关专门修禅,关于通常散乱的人来说,明显易闯过散乱关,使修行功夫在较短时刻内敏捷进步,甚至深化各种禅定。
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