道教礼仪

来自:中国山东道教网 发布日期:2013-3-25 浏览统计:1605

随着改革开放,道教濡染新风,也出现了一些新的面貌,但是也随之而产生了许多新的问题,比如居士穿法衣与道士同坛念经。这种情况在一些老板庙出现,作为权宜之计,在一些人手不足的小庙里出现。个人认为是不可取的。

首先,居士不能着法服

《三洞法服科戒文》云:法服“内服己身,六根三业,调炼形神;外服众生,三途五道,救拔人天,遍及圣凡,知有所法,景行可尊。又法天尊圣真仙服,住持经戒,教化人间。必使师资相习,真道流通,易此俗衣,著彼仙服。道能服物,德可法人,以是因缘,名曰法服。”道教法服,乃仿天尊圣真之冠服而制作,道士穿此法服,代表天尊,住持经戒,教化众生。故知法服,至为尊重,若未受经戒之居士,岂可穿此法服耶?《三洞法服科戒文》云:“法服不得假借他人。”“宁犯毒蛇,不得犯出家法服;宁坐大火坑,不得与出家同坐。”
盖道教法服,皆有神灵兵将护卫,不得假借于俗人,明也。

其次、不穿法服则不得诵经

《洞真四极明科》云“无有此服,不得妄动宝经。咏一句则响彻九天,九真侍卫,所应不轻。单衣诵经,天魔侵景,万精乱音,神丧气散,死入幽泉又不得仙。有此服者,给玉童玉女各二人,典卫侍真,不得妄借异人,轻慢神服,五犯身无复仙冀,十犯被拷左官。”若将法服借于他人,五次则求仙无望,不得长生;十次则罪过不浅,受左官考敷。

“吾昔服日光帔,读洞真宝经;服月光帔,读洞玄真经;服星光帔,读洞神仙经;服九色离罗帔,讲三洞大乘经;服五色云帔,教化人间;服自然之帔,游行诸天;服万变云帔,上朝大罗;服光明宝帔,下救三途。常使玉童玉女二百四十人,典侍法服,清静烧香。若道士,常须备其法服,整饰形容,沐浴冠带,朝奉天真,教化一切。勿得暂舍法服,不住威仪,无使非人,犯法服也。”

又次、不受经箓不得诵经斋醮

《正一威仪经》云:“夫受道,须诣有经戒符箓之师,不得虚传声誉,妄受真经,此道大禁。”现在有些老板庙,就让员工上去诵经,目的乃在于凑人数,虽然音声相似,但是这些人,没有受过戒律,未得真师传授经箓,虽然诵经,难有感格。并且有些人,目不识丁,临场不知句读,有些字也不认识,坛场扰乱,败坏规矩,皆此之罪也。《正一威仪经》云:“读经,皆先就师,受其音旨句读,谙识文字,不得经堂之中,临事交错,炫乱众人。”

又诵经之时,必须“冠带祝漱,拈香存念,须依本文,端身恭坐,调柔声气,至心诵读。须心心相应,念念不绝,无中漏忘。”古代道门传授,以经箓为主,而箓之中,又有法诀焉。是以《黄庭经》亦有诵持之法,每部不同的经典,其存思之神不同,古人云:“经非师不明”,就是这个道理。

再者、居士不得与出家人同坛念经

《太上洞玄灵宝出家因缘经》云:“汝诸男女,宁犯三千猛兽,不得犯一出家。宁辱五千力士,不得辱一出家。宁轻欺一万恶鬼,不得轻欺一出家。宁吹大山为尘,不得道说出家。宁出百千人身血,不得见出家是非。所以者何。出家是天尊弟子绍隆经教故;出家是一切人天无上法师故;出家是一切众生生死桥梁故;出家是一切人民归依父母故;出家是国主人王修善因缘故;出家是九玄七祖拔度功力故;出家是诸仙真圣发生初心故;出家是三涂五苦彼岸法舟故。受国主人王,父母眷属礼信供养,诸天魔王、三界鬼神,稽首束形,自称下官受教出家法门。何以故?为受天尊遗教,行天尊经法,诵天尊法言,佩天尊诫籙,持天尊符图。常有三界五帝、将军吏兵,守卫迎送,犯之者获罪。”

《正一威仪经》云:“受道,各依法位尊卑,不得叨谬。即俗人不得与清信弟子同坐,清信弟子不得与清信道士同坐”云云。俗人而与道士同坛诵经,有失尊卑之序。
综上所述,俗人与道士同坛念经,不可取也。

本文作者万景元    原文曾发表于《玄门道语》第六期

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